第一念，儒家講天理，天人之分哪。屬於第一念的就是天理，天的自然之理；第二念就是人欲呀，所以有人有我，有得有失，就有感情用事，意氣所激動，這個是欲。所以儒家早就說「人天之分」，就是思想在那兒鬥爭，這就是人天在那兒分的地方。這個事兒，他老給我這兒託人情，我到底答應不答應？自個兒這兒也有鬥爭。我這個兒子做了壞事，我敢不敢檢舉？哈哈哈……，這些事兒，這就有人天之分哪。你這個，「我兒子，那算了吧，給他遮遮蓋蓋就算了吧。」這就是人哪。那大公無私，這個該犯罪就檢舉，這就是天哪。天是天理，人是人欲。
「徇欲即暗，循理則明」，講世間法嘛，你這個從欲出發，你就愚闇。這跟那個話一樣，「無我者公，無私者明」，有「我」他就不明啊，他糊塗啊。所以個人主義就使人愚蠢哪，個人主義是萬惡之源哪，這些話都對的，就是這個道理。你這一考慮到個人，你就蠢了！你這個道理你就見不著，就見不著了。所以「徇欲」他就暗，愚暗，蠢，糊塗。「循理」，包括這個天理，處事合乎第一念，就明，就光明，就公明，就開明。
那處事嘛，按儒家說的。其實這個事兒，你要把它昇了華之後，跟佛教也是完全是一樣的。而這個「理」就是「理體」，實際的本體，就是實相，那當然就明啊，所以「明極即如來」啊。那這個佛是「無知無不知」啊，最明啊，所以就給我們開示我們的法門哪，所以我們就能得到這些辦法，能得到度啊。多難哪！咱們這個習氣就是如油入麵哪，這個家庭婦女都能懂得，你要是把這個油和揉麵，和到麵裏去了，那個問題是已經油入了麵裏頭，揉到麵裏頭去了，現在要把這個油拿出來，你別的方法就是要把這個油從這個麵裏頭拿出來呀。所以修三大阿僧祗劫，大家都以爲，我一念佛，我修三大阿僧祗劫，我就成佛了。這才是見鬼呢，誰跟你這麼說過的？自個兒這兒瞎說。你發了菩提心以後，行菩薩道，三大阿僧祗劫；你沒發菩提心，你還不知哪年哪月呢？從哪兒算？還沒開始呢，還沒開始呢，幼兒園還沒進呢，你弄到大學畢業，誰知道你哪年哪？哈哈哈……。那三大阿僧祗劫從那兒開始，你發了菩提心，行菩薩道，按大乘行菩薩道。你現在就是修這個，練什麼氣功，什麼丹轉了多少次，你還沒上幼兒園呢，你哪天畢業，誰知道？驢年！只能說驢年。
所以這個淨土法門，咱們這個無上密，即生成佛。我們要這些道理不懂，你不知道重視。所以我們就是說，這個是一個大事，可慶幸的事呀。所以我們也就是希望啊，咱們在座的每一位，這屋和那屋的都包括在內，大的、小的、老的，老中青，包括小兒啊，各個咱們要在今生解決這個問題。你說這個事，你說是難嗎？你這個念佛就是叫你別管這些事兒，這個事兒是叫你省勁的事兒，叫你把字念清楚，這有什麼難呢？就四個字，總共四個字，「阿彌陀佛」四個字，念六字大明，「唵嘛呢唄咩吽」，再加上個「啥」 ，「唵嘛呢唄咩吽啥」七個字，字句分明，就這麼平平常常，就這麼老實念，就是第一念，這個當下即是。這一點大家要切信這個事，切信，不要嘀咕，你一嘀咕，就是通願法師的話：「把明明是無漏法，變成有漏法。」一有漏就不行啦，一有漏就不行。
所以現在就是把這個夏老師的自警啊，這個第一念、第二念哪，作爲咱們這一段的一個結束。這裏頭，每個人都可以從這裏吸收一定的，現在用得上的。你念佛的時候，你有哪一些這現在是，明明告訴你這是第二念的，這個我們去認識它，我們不要再按照這個去做，不要把它當作是對的。你先要知道這個不對，能不能把它去了，那是另外下頭的事兒。別著急，你要著急呀，我跟你說，著急就一定不成功，「欲速則不達。」都喜歡急，一個要急，要急就告訴你，「欲速就不達」。你豁出這一輩子去，豁出去刻苦去，咬牙，把這個牙能咬碎，一切這個困苦艱難，什麼苦難來了考驗，我堅持，你得有這個勁兒。
你就想很快什麼什麼，很容易怎麼怎麼，那根本不是一個向道的心。非得有這種堅決的這個，所以能夠這個，所以「咬碎鐵蒺藜」呀。事情也就是這麼很簡單嘛，你就這麼念去，你說是沒有一句是做不到的。就是不大肯信。念著念著就覺得不對，還是不對，還是不對，還是想有點兒玄妙，多少得給我來點玄妙我才能相信，你總讓我看一眼吧，得點兒什麼證明嘛。你這一個想有所得，就跟那個《心經》就全擰啦。「以無所得故」，《心經》明明告訴你「無所得故」，就「心無罣礙，無罣礙故，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」你這個就必須要跟釋迦牟尼佛唱對台，跟觀世音菩薩對台。這個觀世音菩薩是這麼做的嘛，我就要想「有所得」。實際你一分析就這個，它明明它就是這麼個事兒，釋迦牟尼佛告訴你的很清楚，你「無所得」，「無所得故」，「得阿耨多羅三藐三菩提。」不！我偏要有所得！我要沒點兒「得」嘛，我就不放心，那你這是信佛還是不信佛？所以有的事情可笑就在這兒，還自個兒覺得我總是挺好。事實上，你這個在最根本上，根本義上，就是跟釋迦牟尼佛、跟觀世音菩薩對台呀。所以我們說大家就要注意這些問題，所以就是「依教奉行」。所以這個經上有時候我們看不透的，夏老師再給我們仔仔細細地這麼一敲啊，這大德啊，對我們很有好處，就照著這。
你看咱們現在是運用到一切事上，這個它又進了一步。但是我們總是少要去考慮一些人我，不要老患得患失。這個感情我上次提了一個，要淡一些。要斷這個感情大家做不到，淡一些，平淡一點，不要那麼心連心哪，你平等一點兒。我的孩子和鄰居的孩子，你能不能平等一點兒。爲什麼我老想我那個孩子？我怎麼不想街坊的孩子？你還老想大慈大悲，就在這個地方連小慈小悲就都沒有了。
所以我們這個就是要這麼聯繫實際。慢慢來，也別什麼著急。先得念，然後就是說，在這個處事接物上，我們一步一步的。還是有時候你有這個「我相人相」，這個是根本，這「人我」啊。關鍵說了半天還是根據一個有「我」，再說得白了就是個人主義，個人英雄主義。想快成功的人都有點個人英雄主義，個人英雄主義還是個人主義。這些問題上，拉拉雜雜的時間用太多了，好了，好幾盤了，就說到這兒吧。