( 問：有了出離心，如何又能生起慈悲度眾的菩提心？)
黃老答： 這個問題很好的，這就是三個最主要的基礎。第一個是厭離心，就是出世心，所以說大家為什麼能對於佛法這麼親近，能這樣子發心。總之在這三個裏頭，一定有沾住一些。他第一個就是共同的，不管你是小乘大乘，你先有一個出世的心，就是厭離世間啊，對於世間這一切你不是貪戀了。這個非常重要，非常好，而且你將來就是發了最上最上的無上菩提之心，同時照樣的還存在這個，雖然你世間跟出世間平等了，但是還是厭離娑婆，還是欣慕極樂，所以這是貫徹始終的。
這個所謂的厭離心，對於這世間名利、妻兒子女種種的這種人間所喜歡的，世間大家所認為留戀不捨的東西，我們不沾，心裡不留戀，不喜歡，而且要出來。我常常打比方，我說現在大家所爭的是什麼呢？如同是糞坑裏頭的一群蛆，大家就在那競爭，要選擇一個最有營養最健康的糞，在那裏頭享受。所謂爭雄者，所謂獨霸，所謂大成功的時候，不過就是選擇到一塊好的糞，不想出糞坑啊。出離心就和這個全不一樣了，我要出去！所以這一個心，所以六祖說佛法出世間，他頭一句是出世間，不是往世間裏面鑽。但是說你為世間，我要世間取得一定成功，為了我弘法做基礎，這又是一件事。但是必須確確實實是為了佛法，這個真正是主要的，那你這就正確了。不然的話，恐怕還要被這裏頭這些東西沾染，拖後腿，那個變成還是很重。所以一個出離心是非常重要的。在這個出離心之上，那小乘也是出離嘛，所以他出生死，證阿羅漢，他出家一切一切，小乘也是出離心。
這個大乘就不僅僅是如此了，就要發慈悲心哪，這第二個心。我這個不是我……，我是要出去，要出苦，我願意一切都是出苦啊，這一切眾生都是我過去的父母，這轉來轉去都當過嘛，是不是？這一些人都在苦海之中，我不救度嗎？我忍心讓我的父母在油鍋那兒炸嗎？所以就發生慈悲心。
所以將來這個省庵法師(這是淨土宗的大概是十祖還是十一祖，明末清初的人)，他有《勸發菩提心文》。這裏頭談的非常好，要發菩提心，要知道慈悲心，救度啊。這個救度之心我們也很容易發得起來，就是這個議題大家自然而然，我要去救度，我要去修法，我個人修的法，我處處都想到眾生，為眾生迴向，這不就是慈悲心嗎。昨天一部《彌陀法》，你看自始至終都處處和一切眾生在一起，這就是慈悲心。
再要一個，菩提心！發菩提心是一個大事情，所以這個經裏頭都要記載一筆，佛說了這個經之後，多少人發了阿耨多羅三藐三菩提心。要是不關輕重的話，寫這一筆做什麼？足見是一個極重要的事情。說到究竟，「初發心時，便成正覺」，就是發的這個心。