(問：念佛時散亂、妄想多，如何對治？ )
黃老答：現在念佛散亂，這也是必然的。這個不要怕，夏老師有兩句詩：「任它妄想紛飛，聽我念佛分明。」雖然妄想在想這想那，可是我在這妄想之中，我有一句「南無阿彌陀佛」，一會兒我又有一句「南無阿彌陀佛」，就是著重要用耳根要聽，念的時候，聽自己念的這一句，念咒也一樣。你只要你聽見了，佛就聽見了，這就是「如來悉知悉見」。
你現在反過來看， 你說我念佛不得清淨，老有妄想，這是從這個方向看。你反過來看，在眾生煩惱纏縛之中，這個煩惱從來不停之中，可是現在在這個煩惱妄想之中，蹦出一句佛號來了，多殊勝啊！這是真實如此，要從這麼看。在我不停的妄想之中，我在這裡頭出現了佛號，出現了咒語，這個你應該歡喜啊！所以不是一下子就能夠把這個都去掉的。
還有，就是說你感覺妄想很多，這就正是由於你念佛啊。要不念佛，你就不發現這個問題，哪有這個問題啊？這不天天就是這麼過日子的嗎。所以這就像有些人，一線光射進來之後，看見這裡頭有許多小的微塵，空氣中有很多不乾淨啊，那麼絕不能埋怨：「這是這一線光明帶來的微塵哪。」是因為你有了光，照見了這些微塵。正是因為你念佛，這個一線光明使你感覺到你這兒有妄想。這也都是進步，所以我們就是要注意啊。
所以我母親最後很得力於我這一句話，因為她說不離開妄想，就不能往生啊。我母親在臨終前不久，就問我這麼一句話：「我這個念佛沒有離開妄想，能不能往生？」我說：「可以！」所以現在從夏老師這，我們這個浄土宗啊，是很殊勝很殊勝，跟外面大家所理解的不一樣。所以我們要知道，我們要善於依止，要依止善知識，依止哪一個？有很多人他所理解的水平有不同，所以有種種的說法，所以我們就要善於抉擇、善於分辨。
我說，我們妄想之中有了一句佛號，所有的這些妄想都成了佛號的眷屬。你心中有一句佛號，又有好些妄想，同時都存在，這妄想是什麼呢？佛號的眷屬嘛！它跟佛在一起嘛。我說，我們這一群人，就是普通人，不值得禮拜，若在我們這一群人中間坐著一個如來，誰看見我們都要磕頭。為什麼我們要陪著受頂禮啊？因為現在我們成了佛的眷屬了。要不怎麼坐在佛的旁邊呢？所以我們也就跟佛也同樣要受人頂禮，成了佛的眷屬。你這個念佛的時候雖然有妄想，妄想本來不是好事，但這妄想之中出了一句佛號，這妄想也成了佛號的眷屬了。
(問：要怎樣去除雜念？)
黃老答：「欲除妄想，去一添兩。」這個沒有法子對治，只有就是利用耳朵，自己自念自聽，最好的方法就是這。
就不管它，「任它妄想紛飛，聽我念佛分明。」妄想只管飛，只管雜，一點也不要害怕，我接著念，這個妄想它馬上就沒有了，想過去就沒有了嘛！你不要去理它就沒有了，所以就稱為妄想，根本是個沒有的東西，妄，虛妄，就是一種亂動，你要壓著它不許動，也可以做到，並不好，所以叫做搬石頭壓草。你不喜歡草長，搬塊石頭壓著這個草，其實那草還是在長，厲害的時候那草能把石頭頂起來，所以不要用這個搬石頭壓草的辦法去治那些妄想，隨它去，聽其自起自滅，就是自己這一句自聽。這一句自己聽到了，自己就有無量無邊的功德。