寶蓮佛光第二十一

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【又衆寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其華光明.無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫。光色亦然。】

〈寶蓮佛光〉。「眾寶蓮華周滿世界」,所以稱為這個蓮花國,極樂世界稱為蓮花國。這個寶的蓮花,寶所成的蓮花。「周滿世界」,到處都有,滿世界都是。「一一寶華百千億葉」,一個花上有百千億的葉子。所以說,《觀經》為什麼說不容易修?你想想,你要觀一朵蓮花有這麼多葉子,你怎麼觀哪?

「其華光明」,花是光明。「無量種色。青色青光。白色白光」,什麼色就是什麼光,這跟《彌陀經》一樣。「玄黃朱紫。光色亦然」,這就比《彌陀經》多了兩個顏色,實際可以說無量的色。

【復有無量妙寶百千摩尼.映飾珍奇.明曜日月。彼蓮華量.或半由旬.或一二三四.乃至百千由旬。】

「復有無量妙寶百千摩尼」,無量的妙寶,百千種的摩尼,裝飾在蓮花上面。「映飾珍奇」,「映」是照,「飾」是裝飾,這個是珍貴、奇異呀。「明曜日月」,光明的亮,像日月那麼光啊。

「彼蓮花量」,蓮花有多大呢?「或半由旬」,由旬,我們採用一個中間常用的,四十里地,半個由旬就是二十里地。「或一二三四.乃至百千由旬」,大小很不同。

【一一華中.出三十六百千億光。一一光中.出三十六百千億佛。身色紫金.相好殊特。一一諸佛.又放百千光明。普爲十方說微妙法。如是諸佛.各各安立無量衆生於佛正道。】

「一一華中.出三十六百千億光」,每一朵花裡頭出了三十六百千億光;每一光中,出三十六百千億佛,都是三十六百。這個千億佛是極言其多了,為什麼出個三十六呢?這個地方,查這個書裡頭,古德沒有做過解釋;也許有,我沒看到。這是我的解釋 (現在假定有人推翻,我歡迎):因為極樂世界它有四土,我們講九品,這四土每一土都有九品,四九恰好三十六。所以這就有三十六,三十六品,就有這麼多的……。

每一品都有百千億蓮,每一朵蓮花呢?它一朵蓮花,它就具有其他一切蓮花的光,所以每一朵蓮花都是三十六百千億光,就是這個道理。

底下殊勝在什麼呢?這一點大家就要好好體會一下,這個是「重重無盡」了。這蓮花中放的光,每一個光裡頭出了三十六百千億佛。在阿彌陀佛一個佛的國土裡頭,到處都是蓮花,每一個蓮花出三十六百千億光,每一個光中出三十六百千億佛。你看,一個佛的國土裡有這麼多蓮花,一朵蓮花出這麼多光,一個光又出了這麼多佛,都是紫金,都是相好莊嚴、奇特。

「一一諸佛.又放百千光明。普為十方說微妙法」。佛都在說法,不是現相〔不是權巧示現的妙相〕,不是現一個景像,而且是諸佛各各,每個佛、每個佛「各各安立無量眾生於佛正道」。

所以這個就是「超情離見」,就不是咱們情見所能及了。所以我們也可以想一想,這是「重重無盡」。一個佛國土裡頭有這麼多蓮花,一朵蓮花裡頭它就有這麼多光,一個光裡頭又出現這麼多佛,而且這個佛都在說法,都在度眾生,都安立眾生於佛正道。

這些佛是哪來的呢?從蓮花光裡現出來的,蓮花光是從蓮花出來,蓮花都是遍滿極樂世界的國土,蓮花世界的國土就是阿彌陀佛所顯現出來的,那「重重無盡」。所以這個到了「重重無盡」,小裡頭包括大,一裡頭包括多,短的時間包括長的時間,這還不是最特殊的,最特殊的是「重重無盡」。

現在我就告訴大家一個「重重無盡」。我看見他,他看見我;我看見他的眼珠,他看見我的眼珠;他的眼珠裡有我,我不僅看見他,我還看見他眼珠裡頭的黃念祖;他也看見我,也看見我的眼珠,你也看見我眼珠裡的你,這不就又多一套了?而且這個眼睛珠裏的那個我,你看見的那個我,我這眼睛珠裏還有你。這個下去就不知道有多少套的重複。這用兩個鏡子,你回去試一試,把兩個鏡子擱在對面,你看看這裏頭有多少鏡子?所以「重重無盡」。所以我們不能夠就是,把好多東西看得很呆板哪。總之不可思議,所以要相信這個不可思議呀。所以佛說的很多東西都……。

現在很多人做考證、做考據,他就是要找那個「可思議」的找出證明,這個「可思議」的承認,「不可思議」的就懷疑,或者否定。這個他就不可能明白佛法,那就用不著佛法了。佛法就是你不可思議!你必須從你「可思議」的去理解,那你就只能夠理解那一點點糟粕中的糟粕,對佛法入不了門哪。

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