【惑道者衆．悟道者少。各懷殺毒．惡氣冥冥。爲妄興事．違逆天地．恣意罪極．頓奪其壽。下入惡道。無有出期。】
於是「惑道者眾．悟道者少」。對於這個都看不出，都是對於「道」迷惑。所以這個「道」字，是個很深的字。鬼神「重德不重道」，鬼神不是不重「道」，他不懂得什麼是「道」。「德」大家都能夠懂、都尊重，所以百神都呵護、護持，對於「道」這個字，他不能懂。像牛頭沒有見四祖以前，「百鳥銜花、猿猴獻果」，尊重他。等他開悟以後，就沒有這個事了。大家不瞭解，這鬼神不能測，不瞭解。因此，像這種還在情欲之中的人，他怎麼能夠悟道？他只是對於「道」是迷惑。所以「惑道者眾，悟道者少」，能夠懂得「道」的是非常少啊。
「各懷殺毒．惡氣冥冥」，每個人的心裡頭，都有殺業這個毒啊。所以這個就是說到瞋心了，瞋恨之心哪。所以古人說：「一點瞋心火，能燒功德林。」這個瞋心就是地獄報，這「貪瞋痴」，痴是畜生報，瞋心是地獄報，因為瞋心一來，他一點慈悲心都沒有了。
世人能夠醒悟的很少，能夠懂得這些因果、懂得這一些的很少，更談不上悟道了。對於正道他是迷惑的，所以他心中就是一種殺毒。這個殺毒，好像我們覺得沒有誰……，怎麼說世間上的人都有殺毒？這個世間上吃葷，怎麼沒有殺毒啊？這一天殺多少啊？過年過節，一個年一個節殺多少？大家為什麼不覺得慘哪？
講吃，讚歎吃活的，讚歎把魚吃完了，魚眼珠子還在動，讚歎南方人吃那個嗆蝦，蝦子在桌子上亂蹦，搛了就往嘴裡頭吃，這不都是殺毒嗎？有的人以為是……，耶穌教說，這是上帝造給我們吃的。所以，耶穌教它這個致命傷也就在這。他願意慈悲什麼也好，他要造出這些東西很有美味，而且它並不痛苦，那我要給上帝磕頭，我也就不吃素了。它真疼嘛，那你就不公平了。你爲什麽要造成這樣，還要給人家吃，它要這麼痛苦，它的味道這麼好，人家又喜歡吃，而且死要這麼慘，那個螃蟹在蒸鍋裡頭爬，活活的蒸死。
所以這一切，我們這個毒，娑婆世界的五惡、五痛，這個五惡，這個五毒，五毒濁世這個毒，大家好像說我從來沒有殺過人，沒有什麼什麼。但是仔細要想想這個殺業，就是這個口福之禍是很嚴重的。到處去宣揚、讚揚，什麼都吃，活的東西，而且愈吃愈多，這都是殺。現在又是種種的恐怖主義，就以殺為能事，得意。
〔錄音換帶，依其他記錄文稿補入：〕所以「惡氣冥冥」，「冥」是暗，惡氣。
因此就「為妄興事」，所做的事都是錯事，所追求的都是妄。他就喜歡殺業啊，他這個貪心哪，種種啊，這一切都是惡啊。
「為妄興事．違逆天地」。「上不順天心」，這嘉祥大師說，「下違閻羅王之意」，這麼殺生，這種種種種的，而且是任意作惡，所謂「恣意」。「違逆天地」，恣意做惡，這個罪就到了極點了，所以惡貫滿盈。
惡貫滿盈的時候，怎麼樣呢？「頓奪其壽」，這就立時報應了。本來不是，按他的宿命，這就要改生死簿了，這個改生死簿了。「頓奪其壽」就是不等他的壽完了，頓然，就把他的壽命給斬斷了，截住了。所以，嘉祥說「頓奪」什麼意思？「滅壽」，把他的壽給滅了；「奪算」，天算有多少數，說他是七十，就奪過來了，沒有了。
這個意思就是說，世間人因為愚痴就發生了瞋心，相殺相害，心懷毒惡，所做的都是妄事，沒有真事、正事。這麼樣子，到了造罪，尤其是過去生中又有罪惡，這種業力，於是乎，就引起種種的惡緣都湊起來了。所以大家要知道，這種它都湊在一起的。因緣願力能生善根，所以你這壞的方面也是如此，壞的因緣、壞的業力也能出罪根。
這樣的話，他這一切壞的東西都出來之後，他就恣意作惡，忘形的、任性的做壞事。等到惡貫滿盈，等惡滿了，這個果報就顯著了，就頓然奪他壽命，墮落三惡道。這墮落之後，你所受的果報，就沒有哪一天可以出來了。最嚴重的是無間地獄，就是說是，有一天大爆炸，咱們這個宇宙大爆炸了，地獄一點也沒有了，一般的地獄就釋放了，可是無間地獄不行，這種人還得換到他方世界，沒有爆炸的世界去入獄。因此，要入了這種獄，那就沒有窮盡，沒有出期，所以叫「無有出期」。