第二、是「盜」業。這個「殺」裡頭很乾淨，都說的是殺；「盜」裡頭，我們就看見這個好像是……，其實也很自然。所以五戒的第二就是「盜」。這個盜的含義：不屬於自己的、有主的東西，不管是多是少，他不給你就拿了，這叫做「盜」。其實我們現在還應當再擴大一點，還不光光是東西，連這種美名、名譽都屬於盜。把別人的功勞歸於自己，這都是盜；不應該我享受的東西，我享受了，都是盜。
【其二者．世間人民不順法度。奢婬驕縱．任心自恣。居上不明。在位不正。陷人寃枉。損害忠良。心口各異．機僞多端。尊卑中外．更相欺誑。】
「世間人民不順法度」，都是通論，比方說殺業，我說人人都有份。你都吃過葷，誰沒有份？所以不要覺得自己是無關哪。盜業我看也一樣，每個地方都有份。「不順法度」，不符合於法律和制度，不順著這個法度。
「奢婬驕縱」，這「婬」有女字旁，是指男女之事。「奢」是奢侈、很多、過度，過度的貪戀男女之事。「驕縱」是驕橫放縱。
「任心自恣」，就讓這個心，隨著這個心縱情於享受快樂。
「居上不明。在位不正。陷人冤枉。損害忠良」，這都是擱在盜戒裡頭了。在上位的人，過去做宰相的人，這樣的人，不明白，你不能選賢與能，你任人不是唯賢，任人唯親哪，這就是「盜」。國家給你這種地位，你不給賢能的人，給你的親，你看這不是盜是什麼？我從前就覺得這裡好像挺亂，現在看這很有條理，這就是盜。你「居上不明。在位不正」，你在位，你有地位，你當權，你不正派。你說，只是一個「在位不正」四個字裡頭就包括多少壞事，可以行男女關係，可以接受賄賂，可以結黨為私，種種的都在內了，這都是「盜」，「在位不正」。
而且「陷人冤枉」，誣害人。因為你不正，你就怕人知道，對於知情者，你就要打擊、就要陷害。有的人還要直言不諱，那不能容忍。
「損害忠良」，因為你這兒是如此，人家忠良他就是不能和平共處啊，那麼他就加以損害，這也就要兼到「殺」嘛。所以這個罪它都不是孤立的，要互相牽連，這個罪就更大了。
「心口各異」，這種居上位的人，這些人說的和行的完全不一樣。不但如此，而且「機偽多端」，這個機詐、虛假種種的，所以這些政客，哪一個能例外？機偽多端哪！
「尊卑中外」，不管是地位高的，自己的長親，或者比自己低的，不管是本國人、外國人，或者是有內有外、有親有疏，都一切不顧，都是「更相欺誑」，說假話騙人。他為什麼這樣？這不是「妄語戒」嗎？他這破了一個，別的連著都來了。他就是為了達到他「盜」的目的，鞏固他的地位，所以就做這些惡。
【瞋恚愚痴．欲自厚己。欲貪多有．利害勝負。結忿成讐。破家亡身。不顧前後。】
他自己本身是怎麼樣？是「瞋恚愚痴」。火氣很大，自己很糊塗。他自己以為很能幹，我這很有地位、很有本事，我有很多權術，我能夠發動多少人，我能打擊對方，不知道自己正是最糊塗的人。最糊塗的，就在底下呢。
「欲自厚己」，只想厚自己，只想自己到處去沾一些油水，使自己得利益，這是最糊塗的地方。
「欲貪多有」，想貪多，想占有。那麼這裡頭就有鬥爭啊，你看這個商業也是戰哪，不光這個打仗是戰。都是要打擊，把對方打垮打死，讓人家的公司破產，我來吞占。所以這裡頭為了利害就要有爭，有爭就要有勝有負，而且大家就結成了仇了，就報復，使得人家家破人亡。所以「破家亡身。不顧前後」，自己弄得自己也家破人亡，這前因後果都不管哪。
【富有慳惜．不肯施與。愛保貪重．心勞身苦。如是至竟．無一隨者。善惡禍福．追命所生。或在樂處．或入苦毒。又或見善憎謗．不思慕及。常懷盜心．悕望他利。用自供給。消散復取。】
而且這種人他富有，他很慳惜，很慳吝。不是說我有了錢，盜了很多東西；他不肯布施，不肯給別人。「愛保貪重」，這個「愛」，這種心哪，這種「愛」就指著這種情愛、欲愛，自己自私的這種心，這保持住啊，這個貪心很重啊。於是乎「心勞身苦」，心也很勞累，身也很苦。那麼這樣帶來的結果是什麼呢？
「如是至竟．無一隨者」，這樣到了後來，你這麼去爭，這麼去弄，可是沒有一個人跟著你的。所謂「萬般將不去，唯有業隨身」哪，只是你所做的這些業跟著你。
「善惡禍福．追命所生」，善就要有福，惡就要有禍。所以就有善有惡，一個人他就有禍有福，追著你這個命根，就到你所生的地方，這個跟著你。至於你所貪戀的，你所親愛的人，你所想占有的東西，一樣你也帶不去。所生之處，或者是在樂的地方，或者是在苦的地方，都是一場空。
還有的人，這就更指明這個盜的惡了，「見善憎謗」。看見人家行善事，他生氣、他譭謗。「不思慕及」，他不想跟人家去學習。
「常懷盜心」，常常有偷盜的心。我們有個熟人，他也曾經因為宗教信仰而「勞養」，裡頭有好多扒手，有很多女孩子很年輕就當了扒手，也在勞動教養。他們一塊開會就要談這些情況，那些扒手說，我們這個思想是這樣的：我看見別人有一枝好的鋼筆，我要不把它偷過來，這個心裡面難受，就好像我也有一枝好的鋼筆被別人偷走了一樣，這是他們的心情。
所以「常懷盜心」，說不偷白不偷、不占白不占、不占公家便宜白不占、不貪污白不貪污，接受禮物、接受贈品這種種的，從大到小、從下到上，種種的這些情形，都是個「盜」字。
「悕望他利」，本來不是你應有的，從他那兒得到。得到了之後就壓榨了別人，於是乎自己供給了自己。因爲這得來容易呀，這樣的方式得來的東西當然就容易，結果很快就花完了，很快就用完了。用完了之後再來辦，再辦這種事，「消散復取」；於是乎「神明尅識」啊。
【神明尅識．終入惡道。自有三途無量苦惱．輾轉其中．累劫難出．痛不可言。】
「神明尅識」，《晉譯華嚴經》講，人生下來有兩個天，老跟著你（《晉譯華嚴》就是《六十華嚴》，最早的《華嚴》），一個名字叫做「同生」，同你一塊生；一個名字叫做「同名」。這兩個神老跟著你。他看見你，你看不見他。這種神跟人一塊生的，就稱為「俱生神」。
不光是《華嚴經》，這個《藥師經》也說：「有俱生神，具書罪福，與琰魔王。」他把你所作的罪，所作的福，他都給你記下來寫成檔案交給閻羅王，所以「神明尅識」。「尅識」這一個「識」，照這個講法，「識」是記，神明都做了記錄了。這個「上奏」，人間這些善惡都要去上報。所以《五戒經》裡頭講：「三覆八校，一月六奏。」
「三覆」，「覆」就是回覆，指正月、五月、九月三個月向天做匯報。就是這些記錄，所有這些東西，向閻羅王、各個方面負責這些的神，向主管（現在我們地球是四天王天管，最低的天）去匯報。
「八校」就是八個節氣日，立春、立夏、立秋、立冬，冬至、夏至、春分、秋分，這八天也去匯報。
還有六天是「六齋日」，所以為什麼「六齋日」大家要吃齋呢？因為這六天，就是四大天王天來檢查人間善惡的時候，聽取匯報的時候。
另外一個解釋，就是說，不是說天神記事；人有第八識，所以，自己所作所為，都存在自己心內的檔案裡頭，這個一點也不錯。
日本的義寂就把這兩個匯合起來，既有天神做記錄，又有自己第八識的儲存識都儲存下來了，「種識」嘛。這個說法比較好，這也符合……，唯識嘛，不承認〔天神〕；就是說，你這兩個神也是「唯識所現」。因此，這皆是「識」嘛，皆是「識」，這就都消歸自己了。但是都是「識」，不妨現出兩個神來管這個事。豈但這兩個「識」是你所現，那個閻羅王都是你所現的，就是這樣。所以做壞事就這樣，「神明尅識」，都給你做了記錄了。
所以「終入惡道」，你一點壞事也逃不過去。「自有三途無量苦惱」，三惡道裡頭的無量無邊的苦惱，你在其中「輾轉其中」啊。
「累劫難出．痛不可言」。又一個痛不可言，多少劫都出不來，痛怎麼可言哪！
第三、是殺盜「婬」。
【其三者．世間人民相因寄生。壽命幾何。不良之人．身心不正．常懷邪惡．常念婬妷。煩滿胸中．邪態外逸。費損家財．事爲非法。】
「世間人民相因寄生」，都是因為這個共業，互相為因，所以兒子就要靠父親撫養啊。你要生下來，你先得要有父親哪，共同的這一種所謂的因緣關係啊，都是因為這些因緣而生。
壽命很短哪，就是呼吸間哪。
「不良之人」，不良善的人，他「身心不正」，心也不正，身也不正。常懷邪毒，心裡所想都是邪事、都是惡事，「常懷邪惡」，不按正路、不走正路。
「常念婬妷」，所想的事情都是婬妷、黃色的這些東西。「煩滿胸中」，這些欲火在心中就都滿了，都是很煩躁。因為內心充滿了這種欲念，所以這個邪態，這一種不正派的邪態就流露於外。所做的事情要「費損家財」，家財要浪費呀。
「事為非法」，所做的事不合乎法度，胡搞。
【所當求者．而不肯爲。又或交結聚會．興兵相伐。攻劫殺戮．強奪迫脅。歸給妻子．極身作樂。衆共憎厭．患而苦之。如是之惡．著於人鬼。神明記識．自入三途。無量苦惱．輾轉其中。累劫難出．痛不可言。】
「所當求者．而不肯為」，所應當做的不肯去做。年輕人要好好的求學、好好的工作，他偏偏的不三不四，成天去跳舞，成天去參加流氓集團。
還有「交結聚會．興兵相伐」。這就接著這個「婬戒」還發展，還要變成了「殺戒」，婬、殺是相連的。結黨成群，這一派和那一派，大家打仗。所謂這些個幫會，有時候互相要鬥，連政府都管不了；大則國家和國家打起來了。「攻劫殺戮」，打仗，攻城取地，互相殺呀。
「強奪迫脅」，強取，搶過來；「迫脅」，威脅他，讓他們把東西給我，所以強取豪奪，就得到一些利益。他把這些得到來幹什麼呢？他帶回來給老婆、孩子；給老婆，給這些女人哪。
「極身作樂」，得到這些個勝利品，他就放逸，就狂樂、狂歡哪。這一種做法是「眾共憎厭」，大眾沒有不討厭的。「患而苦之」，這種……，聽說，現在像紐約，九、十點鐘(晚上)，婦女不敢單獨出門，到處都有這些流氓集團，大家都「患而苦之」。
「如是之惡．著於人鬼」，這種的罪惡昭著於人鬼。「神明記識」，都有記錄。自然入到三途裡去，「無量苦惱．輾轉其中。累劫難出．痛不可言」哪，這個是婬報。
這個婬報有的時候，當然是要侵犯到別人了，當然就是造了更多的罪了。如果僅僅來說只在男女二者之間，為什麼說它這麼惡呢？他並沒有傷害對方。但是這件事，最受傷害的是你自己的心。因為這個事縛住你的心，比什麼都厲害，所以婬罪大就大在這。所以出家人，第一條戒是婬戒。所以世尊說，再有一樣事情像「婬」這樣難對付的，一切眾生都不能得度了；幸虧只有一樣。
一個人一生只要有一次男女的事，就不能生梵天了。所以你們想出三界，談何容易。所以大家要想生梵天，都已經……，有人還有希望（小孩），其餘成家的人全無望。所以沒有往生法門，你就是沒辦法，所以這個地方大家要知道。